الخوف والغربة..يا معين الضنى علىّ ..أعنى على الضنى

أقترب من الغربة ..حاولت كثيراً ان أؤؤجلها ..ولكنها قدر .

كنت أؤمن سابقاً بأبيات من الشعر للإمام ( الخطابى ) - وهو من أئمة أهل الحديث وكان من مدينة تَدعى " بَست " من بلاد "كابل " من أفغانستان وينتهى نسبه إلى " زيد بن الخطاب " اخى "عمر بن الخطاب " رضى الله عنه

كان يقول فى شعره

وما غربة الإنسان فى شقة النوى .....لكنها والله فى عدم الشكل

وأنى غريب بين بست وأهلها ...وإن كان بها صحبتى وبها أهلى

يقصد أنالغربة الحقيقية كما يراها فى عدم وجود الأقران الذين يماثلوننا فى الطبع والفكر والمعتقد
لا فى غربة المكان

فقد ترتاح فى أرض غريبة مع أناس ليسوا أبناء وطنك لكنهم يماثلونك فى المعتقدات والأفكار والرؤى

عن أن ترتاح فى وطنك بين أناس يختلفون عنك فى الفكر والرأى والمزاج

..ولكنى الأن لظروف العمل والبحث عن لقمة العيش كما يقولون مضطر للسفر

..أعترف بأنى كنت أتلكأ فى أن أمضى قدماً فيه ولكن لا مناص ..وكما قال" صلاح عبد الصبور " الراحل العظيم

إعطنى بيتاً وقوتاً ثم اسألنى عن الشرف

آه يا وطنى

بالحق أقول لكم .. أعطنى بيتاً وقوتاً ثم اسألنى عن الغربة والإنتماء للوطن

آه يا وطنى

فى وطن يتمدد فيه الفقر كما يتمدد ثعبان فى الرمل.....لا يوجد مستقبل

فى بلد يمضى الناس فيه إلى السجن بمحض الصدفة... لا يوجد مستقبل .

.فى بلد تتعرى فيه المرأة كى تأكل..................... لا يوجد مستقبل

أى وطن هذا الذى يطرد أبنائه

...وطن حلم شبابه أن يهاجر منه..

.. وطن تدفع فيه مالاً لصاحب العمل كى تعمل

رحمك الله يا " أبا الطيب " حين تقول

وكم ذا بمصر من المضحكات ...ولكنه ضحك كالبكا

ماذا نقول .

.حسبنا الله ونعم الوكيل

كلما يمر يوم أقترب من أن أترك مصر..أحزن !!! أتسأل ... لماذا ؟

وطن يعطى ثماره لشراره .......ويزرع فينا المرارة

ولكنى الأن أحزن ...لماذا؟

آه يا مصر ...نحبك ولكننا نتركك ..لا يسعنا إلا أن نقول ..

" لولا أن أهلك أخرجونى منك ...ما خرجت "

أخرجونا .......عندما لم يوفروا لنا فرص العمل المناسبة

أخرجونا .............عندما أهدرونا موارد بلدنا الهائلة لمصالحهم وأهوائهم

أخرجونا .................................عندما تخلوا عنا

هم فى واد ..ونحن فى واد آخر ..

يا رب يا معين الضنى علىّ......... .أعنى على الضنى

أعنى على الضنى

هُوَ الحُبّ فاسلمْ بالحشا ما الهَوَى سَهْلُ

أحب الشعر والصوفى منه على وجه الخصوص ؛ تسكرنى قصيدة رائعة كما تُنسى لبَ صاحبها الخمرُ ؛ أقدم لكم قصيدة أحبها جداً لعلم الشعر الصوفى الأكبر , سلطان العاشقين كما أخبر عن نفسه " عمر بن الفارض " ويا ليتكم تستمعون معى بها وهو للعلم من شعراء العصر العباسى ولمزيد من الإطلاع إليكم هذا الموقع الرائع للشعر العربى بمختلف عصوره وأشكاله الجاهلى والقديم والمعاصر ..موقع رائع جداً

http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er


هُوَ الحُبّ فاسلمْ بالحشا ما الهَوَى سَهْلُ

عمر بن الفارض

هُوَ الحُبّ فاسلمْ بالحشا ما الهَوَى سَهْلُ....... فَما اختارَهُ مُضْنًى بهِ، ولهُ عَقْلُ
وعِشْ خالياً فالحبُّ راحتُهُ عناً..................... وأوّلُهُ سُقْمٌ، وآخِرُهُ قَتْلُ
ولكنْ لديَّ الموتُ فيه صبابة ً ...........حَياة ٌ لمَن أهوَى ، عليّ بها الفَضْلُ
نصحتُكَ علماً بالهوى , والَّذي أرَى ............مُخالفتي فاخترْ لنفسكَ ما يحلو
فإنْ شِئتَ أنْ تحيا سَعيداً، ...............فَمُتْ بهِ شَهيداً، وإلاّ فالغرامُ لَهُ أهْلُ
فَمَنْ لم يَمُتْ في حُبّهِ لم يَعِشْ بهِ،............ ودونَ اجتِناءَالنّحلِ ما جنتِ النّحلُ
تمسّكْ بأذيالِ الهوى واخلعْ الحيا ...............وخلِّ سبيلَ النَّاسكينَ وإنْ جلُّوا
وقلْ لقتيلِ الحبِّ وفَّيتَ حقَّهُ.................. وللمدَّعي هيهاتَ مالكحلُ الكحلُ
تعرّضَ قومٌ للغرامِ، وأعرضوا............ بجانبهمْ عنْ صحّتي فيهِ واعتلُّوا
رَضُوا بالأماني، وَابتُلوا بحُظوظِهِم،... وخاضوا بحارَالحبّ، دعوَى ، فما ابتلّوا
فَهُمْ في السّرى لم يَبْرَحوا من مكانهم...... وما ظَعنوا في السّيرِعنه، وقد كَلّوا
عن مَذهَبي، لمّا استَحَبّوا العمى على الـ ......ـهُدى حَسَداً من عِندِ أنفُسِهم ضَلّوا
أحبَّة َ قلبي والمحبَّة ُ شافعي لدَيكُمْ، ...................إذا شِئتُمْ بها اتّصَل الحبلُ
عسَى عَطفَة ٌ منكُمْ عَليّ بنَظرَة ٍ،................. فقدْ تعبتْ بيني وبينكمُ الرُّسلُ
أحبَّايَ أنتمْ أحسنَ الدَّهرُ أمْ أسا ..................فكونوا كما شئتمْ أنا ذلكَ الخلُّ
إذا كانَ حَظّي الهَجرَمنكم، ولم يكن بِعادٌ...........، فذاكَ الهجرُ عندي هوَ الوَصْل
وما الصّدّ إلاّ الوُدّ، ما لم يكنْ قِلًى ،........... وأصعبُ شئٍ غيرَ إعراضكمْ سهلُ
وتعذيبكمْ عذبٌ لديَّ وجوركمْ عليَّ.................. بما يقضي الهوى لكمُ عدلُ
وصبري صبرٌ عنكمْ وعليكمْ ...................أرى أبداً عندي مرارتهُ تحلو
أخذتمْ فؤادي وهوَ بعضي فما الَّذي................. يَضَرّكُمُ لو كانَ عِندَكَمُ الكُلّ
نأيتمْ فغيرَ الدَّمعِ لمْ أرَ وافياً سوى.............. زفرة ٍ منْ حرِّ نارِ الجوى تغلو
فسهديَ حيٌّ في جفوني مخلَّدٌ............... ونومي بها ميتٌ ودمعي لهُ غسلُ
هوى ً طلَّ ما بينَ الطُّلولِ دمي فمنْ ......جُفوني جرى بالسّفحِ من سَفحِه وَبلُ
تبالَهَ قومي، إذ رأوني مُتَيّماً، ................وقالوا يمنْ هذا الفتى مسَّهُ الخبلُ
وماذا عسى عنِّي يقالُ سوى ................غدا بنعمٍ لهُ شغلٌ نعمْ لي لها شغلُ
وقالَ نِساءُ الحَيّ:عَنّا بذكرِ مَنْ .....................جفانا وبعدَ العزِّ لذَّ لهُ الذلُّ
إذا أنعَمَتْ نُعْمٌ عليّ بنَظرة ٍ،............... فلا أسعدتْ سعدي ولا أجملتْ جملُ
وقد صَدِئَتْ عَيني بُرؤية ِ غَيرِها،............. ولَثمُ جُفوني تُربَها للصَّدا يجلو
وقدْ علموا أنِّي قتيلُ لحاظها ....................فإنَّ لها في كلِّ جارحة ٍ نصلُ
حَديثي قَديمٌ في هواها، وما لَهُ..................، كماعلمتْ بعدٌ وليسَ لها قبلُ
وما ليَ مِثلٌ في غَرامي بها،............. كمَا فإن حَدّثوا عَنها، فكُلّي مَسامعٌ،
حرامٌ شفا سقمي لديها رضيتُ ما بهِ.......... قسمتْ لي في الهوى ودمي حلُّ
فحالي وإنْ ساءَتْفقد حَسُنَتْ بهِ............... وما حطّ قدري في هواها به أعْلو
وعنوانُ ما فيها لقيتُ ومابهِ شقيتُ .............وفي قولي اختصرتُ ولمْ أغلُ
خفيتُ ضنى ً حتَّى لقدْ ضلَّ عائدي........... وكيفَ تَرى العُوّادُ مَن لا له ظِلّ
وما عثرَتْ عَينٌ على أثَري، ولم تدعْ لي....... رسماً في الهوى الأعينُ النُّجلُ
ولي همَّة ٌ تعلو إذا ما ذكرتها .............وروحٌ بذِكراها، إذا رَخُصَتْ، تغلُو
جَرَى حُبُّها مَجَرى دمي في مَفاصلي،.... فأصبَحَ لي، عن كلّ شُغلٍ، بها شغلُ
فنافِس ببَذلِ النَّفسِ فيها أخا الهوَى.......... ، فإن قبلتها منكَ ياحبَّذا البذلُ
فمَن لم يجُدْ، في حُبِّ نُعْمٍ، بنفسِه، .......ولو جادَ بالدّنيا، إليهِ انتهَى البُخلُ
ولولا مراعاة ُ الصِّيانة ِ غيرة ً........... ولو كثروا أهل الصَّبابة ِ أو قلُّوا
لقُلتُ لِعُشّاقِ الملاحة ِ:أقبِلوا إليها، ........على رأيي، وعن غيرِها ولّوا
وإنْ ذكرتْ يوماً فخرُّوا لذكرها سجوداً .........وإنْ لاحتْ إلى وجهها صلُّوا
وفي حبّها بِعتُ السّعادة َ بالشّقا .........ضلالاً وعقلي عنْ هدايَ بهِ عقلُ
وقُلتُ لرُشْدي والتّنَسكِ، والتّقَى :....... تخَلَّوا، وما بَيني وبَينَ الهوَى خَلّوا
وفرغتُ قلبي عنْ وجودي مخلصاً ............لَعَلّيَ في شُغلي بها، مَعَها أخلو
ومِن أجلِها أسعى لِمَنْ بَينَنا سَعى ،......... وأغدو ولا أعدو لمنْ دأبهُ العذلُ
فأرتاحُ للواشينَ بيني وبينها............... لتَعْلَمَ ماألقَى ، وما عندَها جَهلُ
وأصبو إلى العذّال، حُبّاً لذكرِها،............ كأنّهُمُ، مابينَنا في الهوى رُسلُ
وكُلّيَ، إن حَدّثتُهُمْ، ألسُنٌ تَتلو........................................
تَخالَفَتِ الأقوالُ فينا، تبايُناً،.............. برَجْمِ ظُنونٍ بَينَنا، ما لها أصلُ
فشَنّعَ قومٌ بالوِصالِ، ولم تَصِل،......... وأرجفَ بالسِّلوانِ قومٌ ولمْ أسلُ
فما صدَّقَ التَّشنيعُ عنها لشقوتي .......وقد كذبَتْ عني الأراجيفُ والنّقْلُ
وكيفَ أرجّي وَصْلَ مَنْ لو تَصَوّرَتْ ....حماها المنى وهماً لضاقتْ بها السُّبلُ
وإن وَعدَتْ لم يَلحَقِ الفِعلُ قَوْلها ؛....... وإنْ أوعدتْ فالقولُ يسبقهُ الفعلُ
عِديني بِوَصلٍ، وامطُلي بِنَجازِهِ،........ فعندي إذا صحَّ الهوى حسنَ المطلُ
وَحُرْمة ِ عَهْدٍ بينَنا، عنه لم أحُلْ،.............. وعَقـدٍ بأيدٍ بينَنا، ما له حَلُ
لأنتِ، على غَيظِ النّوى ورِضَى الهَوَى ....، لديَّ وقلبي ساعة ً منكِ ما يخلو
ترى مقلتي يوماً ترى منْ أحبُّهمْ ............ويَعتِبُني دَهْري، ويَجتمِعُ الشَّملُ
وما برحوا معنى ً أراهمْ معي فإنْ نأوا...... صورة ً في الذِّهنِ قامَ لهمْ شكلُ
فهمْ نصبَ عيني ظاهراً حيثما سروا ........وهمْ في فؤادي باطناً أينما حلُّوا
لهمْ أبداًَ منِّي حنوٌّ وإنْ جفوا .................ولي أبداً ميلٌ إلَيهِمْ، وإنْ مَلّواُ

هذا العقل فى هذا الزمان...؟!!!!!!!؟

هذا العقل فى هذا الزمان !!!!!!!

قال لى صديقى وهو يحاورنى .. مشيرا لمجموعة من البنات ماريين فى الشارع

...........................
· الساعة دلوقتى 8 مساءأ والبنات دى لسه راجعة من الجامعة
· ...................
· لا .. فيها كتير ..البنت بتخرج من بيتها الساعة 7 صباحاً وبترجع البيت الساعة 8 مساءأ ... 13 ساعة ..أكثر من نصف نهار وهم بخارج البيت .. ، إيه عرفنا ايه اللى حصل لها طوال 12 ساعة بره البيت
· ...................
· تعليم ايه يا عم .. وكلام فاضى ايه..؛ لو التعليم بالشكل ده يبقى بلاش منه .
· ...................
· شكل ايه ؟ ..اتت مش عارف ايه اللى بيحصل فى الجامعة انت بتستعبط ؟
· ..................
· مش غلط ..ازاى ..
· .....................
· معاك ان اللى عاوزه تعمل غلط ممكن تعمل فى أى مكان ..لكن أننا نوفر المكان والزمان والفرصة للغلط بهذا الشكل كأننا بنشجعه وندفع الشباب ليه .
· ....................
· الإختلاط فى الجامعة بالشكل ده مش مريح
· ......................
· والله ؟ ...إخوات ايه يا عم بلاش إستعباط .
· ......................
· بفرض أن البنات كويسين ...الخطر عليهم من الشباب ..الشكل ده مش مريح
· .......................
·
· مش مريح من ناحية أن إزاى الأب والأم ـتاركينها كده .. وإزاى يكونوا مطمئنين عليها
· ..................
· ألدنيا بقت وحشة والناس بقت وحشة والخطر خصوصاً على البنات زاد
· .................
· البنت مهما كانت بنت ..ضعيفة ..وممكن التغرير بيها
· ................
· أنا مش قصدى حاجة ..أنا أختى الكبيرة كانت فى الجامعة وكانت بتخرج من البيت برضه كده وبترجع متأخر ..لكن أنا لم أكن راضى عن كده
· .................
· والدى ..كان فرحان أن بنته بتتعلم فى الجامعة ومعتقد أنه كده أدى رسالتها معها فى الحياة ..
· ......................
· بنتى...( صديقى فعلا متزوج وعنده بنت عمره سنتان) مش عارف ..لكن ...أعتقد أنى مضطر أنى أعلمها وأدخلها الجامعة ... مقدرش أتحمل إحساس أنى سبب فى منعها من التعليم ..
· ......................
· مش عارف ..هو ده الوضع ..أحنا كنا فى الجامعة وعارفيين أن فيه حاجات كتير بتحصل غلط ...
· ................
· أ،ا معاك ..البنات المحترمين كتير ..لكن خروج البنات وتواجدهم مع الشباب فى هذا الجو بدون رقيب وبالإختلاط ده ..يغرى أكتر بالغلط والخروج على التقاليد ..
· ...............
· تقاليد نا يا أخى ...الأدب والحشمة والإحترام ..
· ......................
· التقاليد صحيج بتتغير من مكان لمكان ومن زمن لزمن لكن فيه حاجات ثابتة .. ..سيبك من التقاليد ..الدين ..الإختلاط ده حرام فى الإسلام ..
· .................
· لا تقارن تواجد النساء فى صدر الإسلام فى المسجد لتلقى العلم من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ..بتواجد البنات دلوقتى فى الجامعة لتلقى التعليم المدنى بتاعنا ده .
· ..................
· الوضع مختلف والظروف مختلفة والناس مختلفة والزمان مختلف ....
· .................
· والله ده رأيى وكل إنسان حر ....إنت مش عامللى فيه ليبرالى ..
· ...............
وأنتهى الحوار مؤقتاً
إيه رأيكم ؟

حاجات بتوجع

From

.

http://miss-objection.blogspot.com/2006_10_01_archive.html

نقلاً عن مدونة ....... ( أنا حرة ) ..للأخت ..ياسمين عادل

حـــاجـــات بتــوجع

أن تخسـر أشياء .. لم يكن في حسبانك خسرانها ؟
أن تفتح عينيك يوماً على واقع لا تريده ؟
أن تحصي عدد إنتكاساتك فيعجزك العد ؟
أن تتمنى عودة زمان جميل أنتهى ؟
أن تتذكر إنساناً عزيزاً رحل بلا عوده ؟
أن تكتشف أن لا أحداً حولك سواك ؟
أن تقف أمام المرآة فلا تتعرف على نفسك ؟
أن تشعر بالظلم وتعجز عن الإنتصار لنفسك ؟
أن تبدأ تتنازل عن أشياء تحتاج إليها بإسم الحب ؟
أن تضطر إلى تغيير بعض مبادئك لتساير الحياة ؟
أن تضع أجمل ما لديك تحت قدميك كي ترتفع عالياً وتصل إلى القمة ؟
ان تتظاهر بما ليس في داخلك كي تحافظ على بقاء صورتك جميله ؟
أن تنحني لذل العاصفة كي لا تقتلعك من مكانك الذي تحرص على بقائك فيه ؟
أن تبتسم في وجه إنسان تتمنى أن تبصق في وجهه وتمضي ؟
أن تعاشر أناساً فرضت عليك الحياة وجودهم في محيطك ؟
أن ترفع رأسك عالياً فترى الأقزام قد أصبحوا أطول قامة منك ؟
أن تغمض عينيك على حلم جميل وتستيقظ على وهـم مؤلم ؟
أن ترى الأشياء حولك تتلوث وتتألم بصمت ؟
أن تجد نفسك مع الوقت قد بدأت تتنازل عن أحلامك واحداً تلو الآخر ؟
أن تضحـــــك بصوت مرتــــفع كي تخفي صوت بكائك ؟
أن يداخلك إحساس إنك سبب التعاسة لإنسان ما .. ؟
أن تكتشف إنك تمثل شطراً عظيماً من خارطة أحلام إنسان ما .. وتدرك خذلانك المسبق له ؟
أن تمد يدك لإنتشال أحدهم فيسحبك لإغراقك معه ؟
أن تشعر بأنك خسرت أشياء كثيرة لم يعد عمرك يسمح بإسترجاعها ؟
أن تلتقي شخصاً شاطرك نفسك يوماً فتكتشف أن مشاغل الحياة قد غيــــــبتك عن ذاكـــرته تماماً ؟
أن تكون من أصحاب الأحاسيس التي لا تكذب وتتضخم بإحساس أن أحدهم قد يغادرك قريباً ؟
أن تبتعد عن من يهمك أمرهم لدرجه ألا تعلم بنبأ رحيل أحدهم إلا صدفه ؟
أن ترى في منامك حلماً مزعجاً وتبقى أسيراً للحظه حدوثه واقعياً ؟
أن يداخلك الشعور بالشك في كل ما حولك حتى نفسك ؟
أن تمر عليك لحظه تتمنى التخلص فيها من ذاكرتك ؟
أن يتغير الذين من حولك فجأة وبلا مقدمات تؤهلك نفسياً لتقبل الأمر ؟
أن تطرح على نفسك أسئلة لا تستطيع القدرة على الإجابة عليها ؟
أن تصافحهم بإستفساراتك فيصفعوك بإجاباتهم ؟
أن تكتشف بعد الأوان أنك مدرج لديهم في قائمة الأغبياء ؟
أن تلوح مودعاً لأشياء لا تتمنى توديعها يوماً ؟
أن تصل يوماً إلى قناعه أن كل من مر بك أخذ جزءً منك ومضى ؟