الثغرة

سدوا الثغرة خلاص
..........
استمعت إلى حلقة من برنامج البيت بيتك فى التليفزيون المصرى ( 8 – يوليو – 2008 ) - على الرغم من أن التليفزيون المصرى غير جذاب فى ظل انتشار الفضائيات المتخصصة فى مختلف المجالات إلا إن الإعلام الحكومى يعطيك قدر من الإضاءة على خطة النظام للتعامل معنا نحن العبيد.- .. كان المذيع تامر أمين والضيوف نقيب الأطباء وعميد كلية طب القاهرة أو عين شمس لا أذكر

. كان موضوع الحلقة عن تقليل أعداد المقبولين فى كليات الطب لكى تستطيع الجامعات تخريج أطباء على مستوى عالى من المهارة حيث أنه فى ظل الأعداد الكبيرة الحالية والتكدس فى أعداد الطلاب لا تستطيع الجامعات التركيز على إكساب الطلاب الخبرات المطلوبة والمهارات اللازمة وإعطائهم تعليم أكاديمى وعملى على المستوى المطلوب

فى ظل توافق تام من المذيع والضيوف كان النقاش يسير بصورة سلسلة جيدة جداً مع وجود مداخلات من بعض المواطنين ودكتورة ممثلة للمجلس الأعلى للتعليم الجامعى المسئول عن تحديد أعداد الطلاب المقبولين للجامعات

..........
بصراحة اتخنقت
.........
تصوير الأمور بطريقة مقلوبة فى سنواتنا الخداعات تللك

حيث يُصور الباطل على أنه حق ويُصور الحق على أنه باطل ... ويستخفون بعقول الناس

...بدلاً من أن يعترفوا بفشلهم فى إدارة شئون البلاد والعباد ... يطالبون الناس بعدم التكالب على تعليم ابنائهم والسعى الدؤوب لإلحاقهم بالتعليم الجامعى وكليات القمة الطب والصيدلة والهندسة وغير ذلك ... واقترحوا أن تزيد درجات تنسيق المرحلة الإعدادية المؤهل للإلتحاق بالثانوية العامة لكى تقل الأعداد المُلتحقة بالثانوية العامة من الأساس ونُخففها بعد ذلك بصعوبة الإمتحانات فى الثانوية العامة

.....
هذا النظام الذى يُنفق معظم ميزانيته على الأجهزة الأمنية لتأمين وجوده هذا النظام الفاشل فى إدارة شئون بلده

لا يُريد أن يتوسع فى إنشاء جامعات جديدة وكليات طب جديدة

بل يطلب مننا أن نشيل موضوع الجامعة ده من دماغنا

يسرق مننا الحلم حتى بتعليم ابناؤنا

ويقول نقيب الأطباء المحترم أن مرتب الطبيب حديث التخرج لا يتعدى 200 جنيه ... يبقوا عاوزين يبقوا دكاترة ليه .. دا الكهربائى بيكسب أكتر من الدكتور

......
استعباط ما بعده استعباط

بدلا من أن تزودوا المرتبات .. تقولوا بلاش تحلموا بالجامعات واشتغلوا صنايعية أحسن .. عمال وفلاحين ... وسيبكوا من التعليم الجامعى ده .. التعليم دلوقتى للقادرين عليه ... الجامعات الخاصة دى مفتوحة لمين يعنى

.......
هوه ده مربط الفرس.... التعليم لولاد الناس الأكابر .. أما الرعاع ولاد الكلب ما يحاولوش يخرجوا من توبهم وتوب أهاليهم ... وعيش يا ابنى عيشة أهلك ....خليك نجار واللا سباك واللا حداد واللا زبال .. واللا اشتغل عربجى واللا سواق توك توك ... واللا بيع أنابيب غاز ...واللا عامل زراعى ... أو عامل فى محطة بنزين ..أو هوم ديليفرى .. والبقشيش كويس أوى .. وهنشوفك ..

الثغرة خلاص سدوها

... الثغرة اللى نفذ منها جمال عبد الناصر ( الله يرحمه ) ورفاقه الذين قاموا بثورة يوليوا ونشروا مجانية التعليم وأتاحوا الطفرة التعليمية الهائلة فى مصر وأنشاؤا المصانع .. مصانع حديد حلوان ومصانع الغزل والنسيج والسد العالى وغير ذلك .... اللى خلاص بتتخصخص وتتباع

....
الثغرة دى خلاص اتقفلت

... مش هيسمحوا لحد من الرعاع أنه يوصل تانى ويهدد عروش السادة الجدد .. الإقطاعيون الجُدد

يجب علينا نحن الرعاع أن ننسى الماضى ...

ننسى بقى أن النظام يعلمنا ويشغلنا ويعالجنا ويأكلنا ويشربنا ... لازم نتحمل مسئولية أنفسنا

..
ووقفة مصرية

قبل ما نزيد مولود نتأكد إن حقه علينا موجود

وبلاش نفكر فى الجواز والخلفة أساساً

ومساء الفل على الفكر الجديد

الوصية المفقودة

حدثنا يحيى بن سليمان قال: حدثني ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال:
لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال: (اتئوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا من بعده). قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع، وعندنا كتاب الله حسبنا. فاختلفوا وكثر اللغط، قال: (قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع). فخرج ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه.
[2888، 2997، 4168، 4169، 5345، 6932].

[ش (بكتاب) ما يكتب عليه. (كتابا) فيه بيان لمهمات الأحكام. (غلبه الوجع) أي اشتد عليه الألم، فلا داعي لأن نكلفه ما يشق عليه، والحال أن عندنا كتاب الله. (حسبنا) كافينا. (اللغط) الجلبة والصياح، واصوات مبهمة لا تفهم. (لا ينبغي) لا يليق. (الرزية) المصيبة. (ما حال) وهو اختلافهم ولغطهم].
...................................................................................................
ما سبق كان الحديث النبوى للرسول محمد ( عليه الصلاة والسلام ) رقم ( 114 ) فى صحيح الإمام البخارى .. الكتاب الأشهر والأكثر مصداقية فى الحديث لدى المسلمين السنة وأحد أهم مصادر التشريع الدينى فى الإسلام
ورد هذا الحديث فى أماكن كثيرة فى كتاب صحيح البخارى بروايات متطابقة أو مختلفة بإيجاز أو تفصيل فى بعض المواضع
طالما أرقنى هذا الحديث

الأفكار السطحية التى تتبادر للذهن مباشرة بدون معرفة عميقة بالإسلام وطبيعته .. تدور حول الآتى
الرسول ( عليه الصلاة والسلام ) مريض فى مرض وفاته .. بالحُمى .. تأخذه لحظات من الغفوة والإفاقة .. وفى إحدى لحظات إفاقته بينما كان جمعٌ من الصحابة ( رضوان الله عليهم ) حضورٌ لديه ........... طلب منهم إحضار لوحُ ليُملى عليهم وصيته الأخيرة جامعةً مانعة كى لا يضل المسلمون بعدها ربما تضع مبادىء فى الدين تعوض غيابه المفاجئ ( عليه الصلاة والسلام ) .... ولكن ( عمر بن الخطاب ) رضى الله عنه وكان من الحضور قال لهم إن ( الرسول عليه الصلاة والسلام ) مريض واشتد المرض عليه فدعونا نتركه ليستريح ويكفينا كتاب الله ولكن يبدو أن بعض الصحابة الأخرين أرادوا أن يُحضِروا لوحاً ويُدونوا ما أراد ( الرسول عليه الصلاة والسلام ) كوصيته للأمة من بعده. فلا يجوز أن يعصوا أمراً ( للرسول عليه الصلاة والسلام ) .. ولم يوافقوا عمر فيما ذهب إليه ... ولكن يبدوا أن البعض الأخرون وافقوا عمر فيما ذهب إليه فاشتد اللغلط والجدال بين الفريقين. فلما رأى (الرسول عليه الصلاة والسلام) ذلك أصابه الضيق وطلب منهم الإنصراف حيث لا يجوز الإختلاف عند الرُسل ...

ويُعلق ( عبدالله بن عباس بن عبد المطلب رضى الله عنه ) راوى الحديث وابن عم ( الرسول عليه الصلاة والسلام ) على ذلك أن هذا الموقف من أفدح وأعظم المصائب التى أصابت الأمة حيث لم يُنفذ أمر (الرسول عليه السلام

كنت عندما أقرأ هذا الحديث فى أيام مراهقتى مترافقاً مع كتابات عن السيرة النبوية الشريفة وأحداث ما بعد وفاة ( الرسول عليه الصلاة والسلام ) .... واجتماع السقيقفة فى المدينة المنورة والنقاش الذى دار بين الأنصار والمهاجرون حول الأحق بالسلطة السياسية وتسيير الأمور فى الدولة الإسلامية الناشئة هل الأنصار أم المهاجرون ... وقدرة ( أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح ) على إقناع الأنصار أن الخلافة لا بد أن تكون فى المهاجرين ..... ثم مبايعة عمر لأبو بكر بالخلافة وتبعه فى ذلك باقى الصحابة .... ... ثم استخلاف أبو بكر الصديق حين حضرته الوفاة لعمر بن الخطاب ... ثم ما قام به عمر بن الخطاب حين حضرته الوفاة من جعله أمر الخلافة بين مجموعة من الصحابة يتشاوروا فيما بينهم على من يولونه خليفة .. وانتهى الأمر بين عثمان بن عفان بن أُمية وعلى بن أبى طالب بن عبد المطلب إبن عم الرسول عليه الصلاة والسلام .. ثم أن كان الإختيار لصالح عثمان بن عفان نظراً لكبر سنه .... ثم ما حدث بعد ذلك من فتنة قتل عثمان والبيعة غير الكاملة لعلى بن أبى طالب وعدم مبايعة معاوية بن أبى سفيان بن أمية له .. ورغبته فى الأخذ بثأر عثمان .. وما حدث من أمر موقعتى الجمل وصفين وظهور الخوارج والشيعة ..... ثم مقتل على ... ثم مبايعة الحسن بن على بالخلافة ... ثم تنازله لمعاوية .... ثم موقعة كربلاء واستشهاد الحسين بن على رضى الله عنه ومعظم ابناء على بن أبى طالب إلا صبى صغير به استمر نسل على بن أبى طالب ....ثم الإنشقاق فلى الأمة .. باستقلال عبدالله بن الزبير بحكم بلاد الحجاز وبنى أمية بحكم الشام والعراق ومصر ... ولم يستقر لبنى أمية الأمر إلا بقتل عبدالله بن الزبير على يد الحجاج بن يوسف الثقفى

كان العرض السابق كما أخبرت عرضاً للأفكار السطحية التى تبادرت لذهنى منذ وقت ليس بالقريب من واقع التاريخ الإسلامى ناتجة ربما عن عدم تعمق فى دراسة الدين أو عما أسمه .. شهوة إعمال العقل ... فيما يجوز ولا يجو ز ......كنت أرى ومازلت ... أن كثير من هذه الأحداث والمصائب الماضية والمعاصرة ...كان من الممكن تلافيها لو كان الصحابة استمعوا لرسول الله عليه الصلاة والسلام واحضروا له كتاباً

تُرى ماذا كان سُيملى الرسول عليه الصلاة والسلام فى وصيته تلك ؟

هل كان سيحدد من يخلفه عليه السلام فى إدارة الدولة بل يتعدى ذلك أن يحدد نظاماً كاملا ثابتاً لإختيار الخليفة يُجنب الأمة الخلاف
وأفكار أُخرى كثيرة وجريئة لا أستطيع ذكرها خوفا من عظم الذنب
لكنها كلها تتحطم على قواعد أساسية قام عليها دين الإسلام السُنة كما ترد فى كُتب عقيدة أهل السنة والجماعة
من أن الصحابة كلهم عُدول ولا يجوز القدح فيهم ويجب علينا السكوت عما شجر بينهم ، هى فتنة عصم الله سيوفنا من الدخول فيها فلا نضر أنفسنا بأن نٌدخل ألستنا فيها .

وعلى الرغم من أن هذا الموقف دعم لظهور أعظم فرقتين أثروا فى الفكر الإسلامى المعاصر .. الخوارج والشيعة ... والشيعة حاضرون جداً الأن .. والخوارج لم ينقرضوا بل مازال لهم حتى الأن تواجد ولو إنه محدود ........
ترددت كثيراً فى نشر هذا المقال لكن أمل أنى حين أُفرغ بعضاً من هواجسى أنعم بقدر ولو يسير من الراحة الذهنية وأجد المساعدة فى الحصول على إجابات ..... وربما لا ....... فليغفر الله لى ... ولكن ... عزائى أننا بشر تصيبنا الهواجس والأفكار وأمرنا الله عز وجل بالتدبر .. فالتفكير فريضة إسلامية ... .. عزائى أنى فكرت وحاولت الحصول على إجابة ولكن عقل المخلوق المحدود أضعف من الإحاطة بكافة الجوانب لهذا الدين العظيم الذى كان وسيظل يقدم لكل منا صورة جديدة فى شخص كل مسلم ... وأكاد أُجزم أن الإسلام هو الدين الوحيد الذى لغى دور رجال الدين كما كان موجود فى الشرائع والديانات السابقة .... فليس لأحد سلطة إحتكار تفسير النصوص الدينية .... لعلماء الدين تقديرهم واحتراهم لكن لا كهنوت فى الإسلام ....... بل لكل زمان فهمه الخاص ورؤيته النابعة من واقعه ورؤية أفراده خاصة كانوا أو عامة
والله غفور رحيم .........

أرق

أن يجافيك النوم فتأوى للانترنت تتصفح نفس المواقع التى تصفتحها مراراً تؤمل نفسك أن تكون قد حُدِثَت

...... تقرأ نفس القصائد ... تطالع نفس الأخبار....
أن يصيبك الألم بضيق الصدر .

.. تترأى لمُخيلتك أطياف خيالات دول تُزال من على خريطة العالم .

.. مُدن وقرى تُدك رأساً على عقب فى أفغانستان والشيشان ....أشباح نساء يُغتَصبن فى البوسنة ..

...ورجال يٌغتَصبن فى العراق ...وغزة تخرج تشيع موتاها... وجوعى يفتشون فى اكوام الفضلات عن بقايا طعام

أن تتجاهل مأسأتك فى فشلك المتكرر و بحثك المستمرعن وسيلة للخروج من هذا القبر بين أشباح تتظاهر بالحياة


أن تخشى أفكارك بالإنعزال عن هذا العالم ...

تهتف روحك

كيف الخلاص

إلاهى ..لعقلى لا تدعنى .. فدرب العقل يُودى للجنون
وهب لى منك نوراً فى طريقى
يُنير لى الحياة .....ومن أكون ؟
أنا طينٌ ومنك مُنحت روحى ... ولى دينٌ أعيشُ به ِ سجين
فكيفَ أعيش دهراً فى قيودى وغيرى فى النعيم بغير دين ؟

قال لى صديقى وهو يحاورنى

تساؤلات

تسائل صديقى العاشق لفيروز مثلنا جميعاً.. مستنكراً

فيروز تُقيم مسرحيةغنائية فى إمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة يوم الأحد الموافق 4 مايو 2008 م ....

كيف تُقيم فيروز حفلات غنائية فى كل الدول العربية تقريباً بصورة دورية ولم تُقم طوال حياتها الغنائية – أطال الله فيها – سوى حفلين فى مصر ؟

فيروز تعرض مسرحية "صح النوم" في الشارقة في مايو

أعلنت "مجموعة مسارح الشارقة"، أن فيروز تستعد للإطلالة من الشارقة؛ إذ تقدم على مسرح قاعة المدينة الجامعية في مدينة الشارقة، في الفترة من 2 إلى 6 مايو أيار المقبل، المسرحية الغنائية "صح النوم" للأخوين رحباني. وتعرض مجموعة مسارح الشارقة المسرحية حصرياً في الشارقة، المكان الوحيد الذي سيتم فيه عرض المسرحية في الإمارات بعد انتهاء عرضها بنجاح منقطع النظير في لبنان، وسوريا، والأردن حيث نفدت جميع التذاكر في وقت قياسي، يذكر أن مسرحية "صح النوم" التي ألفها الأخوان رحباني قد عرضت لأول مرة في عام 1970 ولا تزال تتمتع حتى الآن بجاذبية خاصة وشعبية

تسائل صديقى ..... مستنكرا

ً
كيف يحدث أن يحتفل مهرجان مراكش السينمائى فى دورته الحالية بمئوية السينما المصرية

وفى نفس الوقت

قرار الفنان أشرف زكى نقيب الممثلين الذى ينص على مشاركة الفنانين العرب فى عملاً واحداً خلال العام،

والا يزيد عدد الفنانين العرب عن اثنين في العمل الواحد،

فضلا عن رفض أي وجوه عربية جديدة في اعمال مصرية

الفكر الجديد

الفكر الجديد

أبشروا
الحشيش رخص يا شباب
وحبوب الهدوء موجودة ومنتشرة الكونترمال والترامدول والتراموندين الأبتريل وشبيهاتهم
القنوات الفضائية منتشرة جداً وربنا يخلى لنا النيل سات وقنوات الأغانى والأفلام والنظام مطنش إنتشار وصلات الدش الموجودة بشكل غير قانونى لكن مفيش مشاكل كله عشان المزاج

جزاهم الله وفروا لنا السلع الإستراتيجية الهامة وبأسعار مناسبة جداً لكل الطبقات وخاصةً الطبقات محدودة الدخل للتعامل مع الظروف الراهنة وفى هذا دليل على تفاعل النظام مع الأوضاع المعيشية لقطاعات عريضة من الشعب المصرى وخاصة الشباب المصرى الواعد حيث لا يبعُد النظام عن واقع الشعب وإحتياجاته الهامة المزاجية

طالما عودنا النظام على إهتمامه بالأرواح لا الأبدان

دعوكم من هؤلاء الماديين المتخلفين الذين لا يريدون أن يرتقوا عن احتياجات أجسادهم

هؤلاء الذين يطالبون بمتطلبات الجسد – العيش والزيت والدقيق والقمح والأ رز والمكرونة والفول والعدس والبصل واللحمة والجماع والجنس المادى العفن

يا أخوتى وأصدقائى أرتقوا بأرواحكم عيشوا الحياة الحقيقية

- الحياة الراقية حياة الأرواح -

أسمعوا أغانى وأفلام عربية وأجنبية وأفلام ثقافية عربى وأجنبى

– اشربوا حشيش وخدوا حبوب تهدئة – مفيش حد حارمكم من حاجة
ومسسسسسسساءءء الخييييييييييييييييييييييييير

عن الدين ..أتكلم

وجهة نظر لا أكثر عن تجربة شخصية

وجود الإنسان حقيقة يشعر بها كل حى والموت حقيقة لا يستطيع عاقل نُكرانها - ما بين الميلاد والموت حياة لم نخترها ...حيث وُجودنا فى الحياة جاء على الرغم من إرادتنا وخروجنا منها أيضاً فى كثير من الأحيان

الهاجس الروحى والتفكير فى ما وراء الموجود كان وما زال وسيظل أحد أهم مسارات الفكر الإنسانى .. فكلنا نفكر

من نحن ؟ وكيف خُلقنا ؟ ولماذا ؟ وكيف خُلق هذا الكون ؟ وكيف تسير الأمور فيه ؟ وما المصير ؟ وكيف نعيش ؟

وعبر التاريخ تعددت الإجابات والحلول

اختار البعض أن يعيشوا دون البحث عن إجابات رضوا بحياتهم كما هى حتى يلاقوا مصيرهم المحتوم

أما الآخرون الذين لم يرضوا بذلك اختلفت بهم السبل

قال البعض : الخلق جاء عن طريق مصادفة كونية أنشئت خلية حية تطورت لتنشئ هذا الكون

وقال أخرون : هناك قوى خارقة غير معلومة خلقت هذا الكون

.....

تبع الإنشغال بهذا الإنشغال بجدوى الخلق والهدف من ذلك

هنا ظهر الأنبياء وظهرت الرسالات السماوية

فقط الأنبياء والرُسل هم الذين قدموا صورة مترابطة وإجابات ذات بناء متكامل

قالوا أن هناك خالق اسمه الله خلق الكون ونحن من ضمن مخلوقاته كى نعبده

ونحن مأمورون بتنفيذ شريعته ..أفعل هذا ولا تفعل هذا. وستكون هناك حياة أخرى بعد الموت يُجازى كل فرد بما عمله فى دنياه فإما نعيم لمن أمن بذلك ونفذ التشريعات وإما عذاب لمن تجاهلها

..............................

الأمر وإن كان ليس سهل التصديق ...إلا أنه قد يُقبل لجاذبيته وتقديمه إجابات روحية تملأ الفراغ الروحى وترُضى فى كثير من الأحيان العقل المُفكر ..وأمر الإيمان بالله أمرٌ غيبى لا يستطيع عقل بشرى أن يستدل عليه إلا أن يهديه الله كما فى قصة نبى الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام ..والتى حكاها القرآن الكريم فى سورة الأنعام

قال الله تعالى

يسم الله الرحمن الرحيم { وكذلك نُرى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين * فلما جن عليه الليل رأى كوكباً، قال هذا ربي، فلما أفل قال لا أحب الآفلين * فلما رأى القمر بازغاً قال هذا ربي، فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين * فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر، فلما أفلت قال يا قوم إني برئ مما تشركون * إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً، وما أنا من المشركين * وحاجة قومه، قال أتحاجوني في الله وقد هدان، ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي وسع ربي كل شيء علماً، أفلا تتذكرون * وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطاناً فأي الفريقين أحق بالأمن، إن كنتم تعلمون * الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلمٍ أولئك لهم الأمن، وهم مهتدون * وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه، نرفع درجات من نشاء، إن ربك حكيم عليم } (سورة الأنعام:75ـ83) صدق الله العظيم

............

وفى هذا دليل على أن العقل البشرى لا يستطيع بمفرده الوصول لله إلا أن يهديه الله إليه

واستقر البشر فى هذا العالم على أحد ثلاثة أمور

إما ( 1 ) أتباع ديانات سماوية كاليهودية والمسيحية والإسلام

أو ( 2 ) أتباع ديانات غير سماوية ذات تشريعات كالبوذية والكونفوشيسية والهندوسية والديانات الوثنية كعبدة الألهة والشمس والقمر وغير ذلك

وإما ( 3 ) غير دينين أو العقلانين الذين رفضوا الانشعال بوجود قوى مسيطرة مُنطمة غير مرئية

وقد قدم اتباع كل فريق من هؤلاء الفرق عبر تاريخ البشرية أنظمة حياة وحضارات كان لكل منها نجاحات وإخفاقات حتى صار الاقتناع أن تنظيم شئون الحياة والكون أمر لا علاقة له بالجانب الروحى بل هو أمر تنظيمى له علاقة بالتراكمات الحضارية والرُقى الفكرى

..........

وعلى هذا فإذا كان الدين أمر غيبي فإنه أمر لا يُجدى فيه إقناع ولا نقاش ولا حوار ..ففكرة الدين فى الأساس غير سهلة الإقناع وعلى هذا فمن رُزق الإيمان بدين معين فليحمد لله

أغيثوا غـــــــزة ... رجاءا لا تنسوها

من مدونة ..( التهمة مصرية ) ......رجاءا

....

....

ً .....

أغيثوا غـــــــزة ... رجاءا لا تنسوها

....................................

......................................................

.............